（“近十年以來，市區土地一直供不應求，加上超低息的環境，形成物價飛漲，樓市更為熾熱，不少市民買不起樓，惟有租用單位。 因仍有不少市民租不起整個單位，舊樓業主發現把單位分間成數個細單位出租，比以整個單位出租更有市場而且有利可圖，形成劏房湧現。”）
（“陳敏兒在智叔的安息禮上，提及丈夫最鍾意《籠民》這套反映社會問題的作品：「佢話好諷刺，30幾年過咗，呢個問題無改善過，仲多咗一樣野叫『劏房』。佢成日話『「劏房係香港人嘅恥辱！』」其實不止劏房，在香港如此富庶的社會，還有一樣新興事物叫「納米樓」。”）
拨萃名城最可悲，
焚香便是大仙祠。
几千数百人生日，
只有工资似旧时。
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香港天堂火焰州，
四方立米泪奔流。
几时住宅能平价，
秋水望穿鬼见愁。
$
星簇高楼平地起，
寸金尺土步难移。
官商勾结贫民泣，
何日悽身巢可期。
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撥萃名城最可悲，
焚香便是大仙祠。
幾千數百人生日，
只有工資似舊時。
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香港天堂火焰州，
四方立米淚奔流。
幾時住宅能平價，
秋水望穿鬼見愁。
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星簇高樓平地起，
寸金尺土步難移。
官商勾結貧民泣，
何日悽身巢可期。
為了慶祝這一重要時刻,蓬島郭氏第五次續譜董事會精心籌備了一系列豐富多彩的慶典活動。活動將從10月11日(農曆九月初九)持續到10月23日(農曆九月二十一日)。其中,10月16日將舉行將舉行大型行香薦祖彩街活動,並邀請潮州英歌舞隊、潮州大型鑼鼓隊、石獅青年樂隊、舞龍隊等參加表演,以獨特的舞蹈語言和激昂的節奏,展現傳統文化的獨特魅力;10月21日將舉辦大型歌舞晚會,為慶典增添濃厚的喜慶氛圍。
10月22日(農曆九月二十日)上午在蓬島郭氏大、小宗祠門口廣場舉辦的蓬島郭氏第五次圓譜慶典,以及當天晚上舉辦的大型煙花秀、大型歌舞晚會,以及10月23日(農曆九月二十一日)高甲戲表演,將把慶典活動推向高潮,讓每一位觀眾都能領略到中華文化的博大精深。
蓬島郭氏第五次續譜董事會誠摯邀請各位嘉賓,以及本次續譜捐資的所有宗親,族姑偕同族姑丈屆時光臨,共同參加百年盛典。中華民族素來重血緣、親緣、鄉緣,形成了強烈的宗族觀念、鄉土觀念和國家觀念,這也正是我們民族強大凝聚力的根源所在。蓬島郭氏第五次續譜董事會希望可以借本次圓譜盛會的東風,尋根溯源,鑑古啟後,開拓創新,奮勇前行,為宗族興旺、家鄉發展做出更大的貢獻。
來源：中華網
今年蓬岛郭氏共有39名学子在高考中脱颖而出，奖学金由蓬岛、山城两村村民自发筹集，短短两个月内便筹集到了40多万元，主要用于奖励考上一本的家族学子。虽然奖金数额不大，但家族给予的这份荣誉和激励，将成为学子们心中最宝贵的财富。郭氏大宗祠内，两张博士榜和一张北大清华榜尤为引人注目。博士榜上，22名博士(含在读)的名字熠熠生辉，他们分别就读于美国纽约州立大学、英国剑桥大学、悉尼大学以及中国传媒大学、香港科技大学、厦门大学等国内外知名学府，涉足物理、医学、数学、会计、哲学等多个领域。此外，还有8名学子考入北京大学和清华大学。
1
鳳凰止龍崗寶安天下
山斗居大鵬布吉蒼生
2
問聖公為何翹足企首
望眾生懂得遣興寬心
3
郭子初心只是不自滿假
聖王宗旨無非約己愛民
4
一藤坐化處處代天巡狩
千載生機時時催人止觀
5
廣崇道德當積厚載物
澤潤生民本善聽容人
6
龍馬負圖借乾坤生意
鯤鵬垂羽為天地立心
7
鳳山麓洪福齊天斯文獨立
龍崗城坤元載物厚德不虛
8
此地若非聖境焉能見龍在崗
斯堂如少仙班何以有鳳來儀
9
閩海潮音金穀聲振祖師曾牽牛悟道
羲皇聖脈鵬城法紹居士當跪乳知恩
10
詩山法聖賢成王成祖令名遠播寰宇
龍崗藏忠孝是儒是仙靈應普滋含情
11
聖跡溯武榮傳有金釧乃情物
琳宇安客都更無比翼不雙飛
12
鳳山舊刹想當年紫藤歸真乃仁乃聖
香國新宮觀異鄉青蓮默會允武允文
13
德仰聖教忠孝兩全一片丹心天日下
名垂史籍蒸嘗勿替，數瓣清蕊桂輪中
14
偶入洞天府地任許虹霓吐穎
剛來世外桃源當思退藏洗心
15
問琳華何時開放一水銀河南冥靜
聽天籟自空降來半輪玉鏡紫氣升
16
春生榮華慢姑洗則忠至
夏佐朱明緊蕤賓乃樂和
17
天一生水秉彝倫而永極
地二乘木積仁道於厥躬
18
金聲玉振節本呂律知和樂
龍虎伏馴操存雲宅悟真源
19
紆青拖紫羹牆居敬言有信
虛室生白璧月儀天思無邪
20
性托夷簡蕓草流芳水木明瑟
情深忘機牙軸分殊金玉藏拙
21
璧府存古風蕓氣薈萃壬林匯
文樓響清音糺缦絳天金粟藏
22
敬天敬地至樂至靜紛綸翕響
克儉克勤無怠無荒懿德孔昭
23
寅清序順東璧蕓香旦復旦
位育中和西昆氣紫神其神
24
瑤光東指初陽顯融養浩氣
中道左旋少陰澄鮮和徴音
25
熙春叆叇琪华瑶草大羅境
稚秋氤氳棗葉芥子須彌山
26
菡萏承露惟是一心不染
蕓薹吐芳只緣四美來臻
27
清商多吟情願天俾爾束楚戩穀
中呂最和調惟神錫我知音懋福
28
月白風清靜泰沖虛宜奮藻
鳶飛魚躍生機活潑且悠游
29
忍草凝霜一炷心香顯實相
靈華印月十方圓明觀世音
30
輕重揚清音高山流水神人暢
猱吟合律呂洞庭桃源遁世操
讀韓偓
（節選.魏丕植）
唐朝灭亡。韩偓离开福州,流寓汀州沙县、尤溪县和桃林场等地。(911),韩偓定居闽南泉州南安。在这里,诗人晚年生活相当寂寥，但却念勿忘国事:
手风慵展八行书，
眼暗休寻九局图.
窗里日光飞野马,
案头筠管长落卢.
谋身拙为安蛇足,
报国未曾捋虎须.
举世可能无默识,
未知谁拟试齐竿.
这首《安贫》是诗人晚年感慨身世之作,以“安贫”作诗题,有自慰自勉的意思这里的“贫”,不仅指经济上的困窘,同时也指政治上的失意。题作“安贫”,实质是不甘安贫,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘安贫。贯穿于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。又如《春尽》:
惜春连日醉昏昏,
醒后衣裳见酒痕。
细水浮花归别涧,
断云含雨入孤村.
人闲易有芳时恨,
地迥难招自古魂。
惭愧流莺相厚意,
清晨犹为到西园,
《春尽》也是韩偓晚年寓居南安之作,与上一首《安贫》表现同一寂寞情怀,而写法上大大不同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;《春尽》则融情入景,兴寄深微。春尽,顾名思义是写春天消逝的感慨。诗人的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,家国沦亡之痛、年华迟暮之悲、孤身独处之苦、有志难骋之愤,都涌上心头,又面临大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷无从排遣,惟能借酒浇愁而已。通篇扣住“春尽”抒发情怀,由惜春引出身世之感、家国之悲,使得诗篇沉挚感人。韩偓还有一首诗未被收入《全唐诗》,诗云:
苍茫烟水碧云间,
拄杖南来渡远山。
冠履莫教亲紫阁，
袖衣且上傍禅关。
青邱有路蓁苓茂,
故国无阶麦黍繁。
午夜钟声闻北阙，
六龙绕殿几时攀。
这首诗唱彻亡国之人的哀痛,也倾吐了对唐王朝的忠诚。弘一大师被韩偓这首爱国诗作深深打动,并以此作为自己精神上的激励,足见弘一大师对韩偓的推崇和两人间的同气相和。“七七事变”后,祖国半壁河山沦陷,面对日寇暴行,大师依然向僧侣宣告:“念佛不忘救国”,在国家民族危难时刻始终保持着炎黄子孙的民族尊严,以自己的爱国言行同他心目中的韩偓一样，谱写了一首正气之歌。
返乡途中
到都市谋生的兰阳子弟，如今即使回老家，也没有返乡的感觉了。雪山隧道开通后，台北到宜兰开车不过四十五分钟，比在城里上下班堵车的时间还短,而搭公交车也每十五分钟就有一班。以前翻山越岭才能抵达的地方，如今仿如城市的后花园，方便是方便，可时间与距离骤然缩减，许多生活情调也没了。最早返乡是搭火车，学会开车后，绕的是山谷里有九弯十八拐之称的北宜公路。滨海公路开通后，一边是山，一边是海，视野开阔，我就从这儿回家了。鼻头角是滨海公路的中途休息站，旅客路过此地，总会停下来上上洗手间，买罐饮料，或是来份觞仔鱼羹、紫菜汤、四破鱼、炸小虾、石花冻。虽已茹素多年，那些小吃依旧深植脑海，因为那是返乡途中的味道。
吸引我的,还有乡亲们的神色。有的兴奋难耐,有的如释重负，有的若有所思，张张脸孔都像镜子般映出我与家乡的关系:想回去又怕回去，终于回去了又想逃离。高中毕业之后我就很少回家了，过年也是待个两三天就迫不及待地赶回台北工作。父母亲虽然从不说什么，表情却写满了期盼。要是那些年多陪陪他们就好了……
那天风大、浪大，鼻头角的防波堤外浪涛拍岸，阴沉的海平面与堤岸平行，仿佛也是一块伸脚就能走上的土地。几个中年汉子吹着海风，看得出他们世面见过了，沧桑也有了，近乡却依然情怯。（阮义忠）
（北角海璇項目有1房細單位以1068萬易手，樓價不足6年蒸發逾4成，蝕幅為屋苑歷來最多，呎價失守3萬元。”）
（“政府於2000年決定拆卸北角邨，最終於2003年清拆，空置9年後才正式招標。地政總署於2012年6月招標，7月截標後共收到7份標書，2012年7月11日，地政總署公布，新鴻基地產以69.1億元，擊退長實及太古地產等，奪得前北角邨臨海商住用地，每平方呎樓面地價約9,347元，略低於估值下限。新地預料總投資額達150億元。”）
张说〔唐代〕
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
《骂钱》
孔圣人怒气冲，
骂钱财:
狗畜生!
朝廷王法被你弄，
杀人仗你不偿命，
有理事儿你反复
无理词讼赢上风……
《称伞》
开如轮，
收如槊，
剪纸调胶护新竹。
月中荷叶影亭亭，
雨里芭蕉声啸啸
晴天则隐，
阴天则挺。
安得权柄在我手，
庇护东西南北人。
不要歌颂苦难-王蒙
国之大者无名者也。
“国难当头第一个跑的是那些有钱人有权人平时道貌岸然，真正爱国是平凡草民英雄皆屠辈。”
“近40年中国经济奇迹的基础条件，说白了，就是在几十年内，数亿农民工，用自己的血和泪，完成了西方国家几百年才完成的原始积累。 ”
“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”
“人人生经历都不同没有资格去对所谓谴责。”
“一眼鱼塘、一棵榕树、一口水井、一间老屋都会聊起我们的记忆。一砖一瓦、一椽一木无不叙述着最原汁原味之乡土文明。
先贤迭出是名乡之象征，山川胜迹是乡村神圣之记忆。齐家、治国、平天下是圣人之训，一位位杰出之乡贤，一件件流传之韵事，无不彰显立身处世，行为世范的古老遗训。
砖雕的墙檐、石刻的门坊、镂花的窗牖、描彩的梁柱，虽历经百年风雨，仍熠熠生辉，无不承载着乡村的荣光与梦想。”
“有美景，有美食，有美女，还有封存千年故事，还是离神明最近地方，每个乡镇的民俗竟然千奇百怪各不相同。于是在探寻和发掘传统文化的热潮之下，人们重新以更为宽容心态来审视这些早年被视为迷信活动游神赛会，然后发现其中包含民间信仰勃发生命力。特别在“00后”也热心进庙烧香的当下，这些看似夸张大锣鼓缓缓前行队伍，流传千年，走向海外，被海内外同胞热烈欢迎，故此更应该成为我们优秀传统文化的一部分得到弘扬。正是在这样的合力之下，火遍了网络。
民俗活动看起来这么神秘野蛮充满活力？因为这些表演，本质上本不是给人看的，而是给神明看的。这一点与西方教堂壁画创作有异曲同工的地方。至今依然虔诚认为我们不单单拥有一个看得见的现实世界，还有另一个我们所不能知晓的世界，里面住满了会随时会给予我们庇佑的神明和祖先。”
心誠則靈一生敬仰播香火
積福行善合境平安拜聖公
