由香港潮屬社團總會主辦，特區政府文化體育及旅遊局，民政及青年事務局、廣東海外聯誼會、國際潮團總會、國際潮青聯合會為支持機構，汕頭、潮州、揭陽、汕尾四市海外聯誼會合辦，潮總轄下包括46個屬會協辦的第四屆「香港潮州節」，由即日起至11月24日一連五天在香港會議展覽中心新翼展廳1DE舉行，透過地道的潮汕美食、精彩的潮人潮事、帶有民俗風味的非遺文化表演和展覽，帶你全方位感受潮汕文化的獨特魅力！
2024年11月20日 星期三
2024年11月11日 星期一
香港樓+天高vs海藍
（“近十年以來，市區土地一直供不應求，加上超低息的環境，形成物價飛漲，樓市更為熾熱，不少市民買不起樓，惟有租用單位。 因仍有不少市民租不起整個單位，舊樓業主發現把單位分間成數個細單位出租，比以整個單位出租更有市場而且有利可圖，形成劏房湧現。”）
（“陳敏兒在智叔的安息禮上，提及丈夫最鍾意《籠民》這套反映社會問題的作品：「佢話好諷刺，30幾年過咗，呢個問題無改善過，仲多咗一樣野叫『劏房』。佢成日話『「劏房係香港人嘅恥辱！』」其實不止劏房，在香港如此富庶的社會，還有一樣新興事物叫「納米樓」。”）
拨萃名城最可悲，
焚香便是大仙祠。
几千数百人生日，
只有工资似旧时。
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香港天堂火焰州，
四方立米泪奔流。
几时住宅能平价，
秋水望穿鬼见愁。
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星簇高楼平地起，
寸金尺土步难移。
官商勾结贫民泣，
何日悽身巢可期。
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撥萃名城最可悲，
焚香便是大仙祠。
幾千數百人生日，
只有工資似舊時。
&
香港天堂火焰州，
四方立米淚奔流。
幾時住宅能平價，
秋水望穿鬼見愁。
$
星簇高樓平地起，
寸金尺土步難移。
官商勾結貧民泣，
何日悽身巢可期。
2024年10月14日 星期一
郭氏（南安蓬島）第五次續譜將舉行隆重的圓譜慶典
為了慶祝這一重要時刻,蓬島郭氏第五次續譜董事會精心籌備了一系列豐富多彩的慶典活動。活動將從10月11日(農曆九月初九)持續到10月23日(農曆九月二十一日)。其中,10月16日將舉行將舉行大型行香薦祖彩街活動,並邀請潮州英歌舞隊、潮州大型鑼鼓隊、石獅青年樂隊、舞龍隊等參加表演,以獨特的舞蹈語言和激昂的節奏,展現傳統文化的獨特魅力;10月21日將舉辦大型歌舞晚會,為慶典增添濃厚的喜慶氛圍。
10月22日(農曆九月二十日)上午在蓬島郭氏大、小宗祠門口廣場舉辦的蓬島郭氏第五次圓譜慶典,以及當天晚上舉辦的大型煙花秀、大型歌舞晚會,以及10月23日(農曆九月二十一日)高甲戲表演,將把慶典活動推向高潮,讓每一位觀眾都能領略到中華文化的博大精深。
蓬島郭氏第五次續譜董事會誠摯邀請各位嘉賓,以及本次續譜捐資的所有宗親,族姑偕同族姑丈屆時光臨,共同參加百年盛典。中華民族素來重血緣、親緣、鄉緣,形成了強烈的宗族觀念、鄉土觀念和國家觀念,這也正是我們民族強大凝聚力的根源所在。蓬島郭氏第五次續譜董事會希望可以借本次圓譜盛會的東風,尋根溯源,鑑古啟後,開拓創新,奮勇前行,為宗族興旺、家鄉發展做出更大的貢獻。
來源：中華網
今年蓬岛郭氏共有39名学子在高考中脱颖而出，奖学金由蓬岛、山城两村村民自发筹集，短短两个月内便筹集到了40多万元，主要用于奖励考上一本的家族学子。虽然奖金数额不大，但家族给予的这份荣誉和激励，将成为学子们心中最宝贵的财富。郭氏大宗祠内，两张博士榜和一张北大清华榜尤为引人注目。博士榜上，22名博士(含在读)的名字熠熠生辉，他们分别就读于美国纽约州立大学、英国剑桥大学、悉尼大学以及中国传媒大学、香港科技大学、厦门大学等国内外知名学府，涉足物理、医学、数学、会计、哲学等多个领域。此外，还有8名学子考入北京大学和清华大学。
2024年9月23日 星期一
深圳鳳山寺
深圳鳳山寺對聯
1
鳳凰止龍崗寶安天下
山斗居大鵬布吉蒼生
2
問聖公為何翹足企首
望眾生懂得遣興寬心
3
郭子初心只是不自滿假
聖王宗旨無非約己愛民
4
一藤坐化處處代天巡狩
千載生機時時催人止觀
5
廣崇道德當積厚載物
澤潤生民本善聽容人
6
龍馬負圖借乾坤生意
鯤鵬垂羽為天地立心
7
鳳山麓洪福齊天斯文獨立
龍崗城坤元載物厚德不虛
8
此地若非聖境焉能見龍在崗
斯堂如少仙班何以有鳳來儀
9
閩海潮音金穀聲振祖師曾牽牛悟道
羲皇聖脈鵬城法紹居士當跪乳知恩
10
詩山法聖賢成王成祖令名遠播寰宇
龍崗藏忠孝是儒是仙靈應普滋含情
11
聖跡溯武榮傳有金釧乃情物
琳宇安客都更無比翼不雙飛
12
鳳山舊刹想當年紫藤歸真乃仁乃聖
香國新宮觀異鄉青蓮默會允武允文
13
德仰聖教忠孝兩全一片丹心天日下
名垂史籍蒸嘗勿替，數瓣清蕊桂輪中
14
偶入洞天府地任許虹霓吐穎
剛來世外桃源當思退藏洗心
15
問琳華何時開放一水銀河南冥靜
聽天籟自空降來半輪玉鏡紫氣升
16
春生榮華慢姑洗則忠至
夏佐朱明緊蕤賓乃樂和
17
天一生水秉彝倫而永極
地二乘木積仁道於厥躬
18
金聲玉振節本呂律知和樂
龍虎伏馴操存雲宅悟真源
19
紆青拖紫羹牆居敬言有信
虛室生白璧月儀天思無邪
20
性托夷簡蕓草流芳水木明瑟
情深忘機牙軸分殊金玉藏拙
21
璧府存古風蕓氣薈萃壬林匯
文樓響清音糺缦絳天金粟藏
22
敬天敬地至樂至靜紛綸翕響
克儉克勤無怠無荒懿德孔昭
23
寅清序順東璧蕓香旦復旦
位育中和西昆氣紫神其神
24
瑤光東指初陽顯融養浩氣
中道左旋少陰澄鮮和徴音
25
熙春叆叇琪华瑶草大羅境
稚秋氤氳棗葉芥子須彌山
26
菡萏承露惟是一心不染
蕓薹吐芳只緣四美來臻
27
清商多吟情願天俾爾束楚戩穀
中呂最和調惟神錫我知音懋福
28
月白風清靜泰沖虛宜奮藻
鳶飛魚躍生機活潑且悠游
29
忍草凝霜一炷心香顯實相
靈華印月十方圓明觀世音
30
輕重揚清音高山流水神人暢
猱吟合律呂洞庭桃源遁世操
2024年9月18日 星期三
2024年9月16日 星期一
韩偓
讀韓偓
（節選.魏丕植）
唐朝灭亡。韩偓离开福州,流寓汀州沙县、尤溪县和桃林场等地。(911),韩偓定居闽南泉州南安。在这里,诗人晚年生活相当寂寥，但却念勿忘国事:
手风慵展八行书，
眼暗休寻九局图.
窗里日光飞野马,
案头筠管长落卢.
谋身拙为安蛇足,
报国未曾捋虎须.
举世可能无默识,
未知谁拟试齐竿.
这首《安贫》是诗人晚年感慨身世之作,以“安贫”作诗题,有自慰自勉的意思这里的“贫”,不仅指经济上的困窘,同时也指政治上的失意。题作“安贫”,实质是不甘安贫,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘安贫。贯穿于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。又如《春尽》:
惜春连日醉昏昏,
醒后衣裳见酒痕。
细水浮花归别涧,
断云含雨入孤村.
人闲易有芳时恨,
地迥难招自古魂。
惭愧流莺相厚意,
清晨犹为到西园,
《春尽》也是韩偓晚年寓居南安之作,与上一首《安贫》表现同一寂寞情怀,而写法上大大不同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;《春尽》则融情入景,兴寄深微。春尽,顾名思义是写春天消逝的感慨。诗人的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,家国沦亡之痛、年华迟暮之悲、孤身独处之苦、有志难骋之愤,都涌上心头,又面临大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷无从排遣,惟能借酒浇愁而已。通篇扣住“春尽”抒发情怀,由惜春引出身世之感、家国之悲,使得诗篇沉挚感人。韩偓还有一首诗未被收入《全唐诗》,诗云:
苍茫烟水碧云间,
拄杖南来渡远山。
冠履莫教亲紫阁，
袖衣且上傍禅关。
青邱有路蓁苓茂,
故国无阶麦黍繁。
午夜钟声闻北阙，
六龙绕殿几时攀。
这首诗唱彻亡国之人的哀痛,也倾吐了对唐王朝的忠诚。弘一大师被韩偓这首爱国诗作深深打动,并以此作为自己精神上的激励,足见弘一大师对韩偓的推崇和两人间的同气相和。“七七事变”后,祖国半壁河山沦陷,面对日寇暴行,大师依然向僧侣宣告:“念佛不忘救国”,在国家民族危难时刻始终保持着炎黄子孙的民族尊严,以自己的爱国言行同他心目中的韩偓一样，谱写了一首正气之歌。
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