2014年3月28日 星期五

香港鳳山寺燈陣(轉.請看該作者)

優遊派    圖.文 陳溢晃  


鳳山寺光明燈陣——亂世出聖公
人類社會爭鬥從沒停過,文有文鬥,武有武鬥,何日可生活在平和人世中?同時人們從來沒放棄幻想、放棄高人指引,屯門區便出現了廣澤尊王(聖公)。

  辦公室外牆貼上《茅山通訊》多項活動,如茅山葛仙翁觀舉行「本命太歲降洪福」祈禱法會、安徽滿陽天靜宮舉行「紀念道祖展朝聖大典」、「中國文化道教之旅」文化叢書論證會在北京舉行。另外外教宣傳單張亦有講座「帶領敬拜」、「救恩和醫治」、「風度和釋放」及「大的帳幕」,可見中外宗教莫不以教化活動令信徒歸朝,堅定信仰,以達宣教護教作用。

  香港鳳山寺聖公廟,其緣起詩山(福建)鳳山寺廣澤尊王。尊王受民眾愛戴,皆因其事親至孝,這點目前香港教育在德育方面頗失敗,年輕一輩未能尊重長輩,被社會學者稱為「反叛」,事實何來反叛?每人皆有自我背景、性格,非大人所說一定全對。昔日孔教尊師重道,「弟子規」中顯示一切做人道理,西方教育偏重於尋求自我個性解放,人們卻常以自由作擋箭牌,不懂自律,那何來自由?忠孝義節,大慈大悲是弘揚鳳山文化要素,美德和諧,至忠至孝精神亦得以提倡,也不是甚麼天經地義,是做人基本道理罷了。

  屯門北區山邊聖公廟,位處屯門小坑村129號,於2008年12月28日破土興建,2009年1月18日竣工且舉行落成儀式,廟中主奉廣澤尊王、妙應仙妃,另有劍印童子及福德正神助陣,其開光典禮於2009年5月16日進行,有港、澳、台僑親鄉賢參加聖典接受香火。

  農曆己丑年八月十六日,眾神靈入住聖公廟,當時可說萬人空巷,即開盆菜亦達千人享用,每位聖靈均有其寶誕日期,正如觀音誕、車公誕、天后誕,而聖公、聖媽寶誕在正月二十三、二月二十二、五月二十三及八月二十二日,在寶誕中派福米、紅雞蛋是指定動作,另吃麵蛋令善信添福添壽,同時妙應王妃寢宮如天后觀音般特設龍,摸龍成為婦女為生兒育女最佳祈望。祈求過程中也有順口溜:「摸摸龍枕,高枕無憂,摸摸龍被,一年好到尾。」靈不靈是另一回事,增加善信信心是必然的。

  聖廟設有光明燈,據說每人頭「元神」相對應火,「火」即是元神,象徵火旺顯示身體及運佳,光弱即表示運及身體欠佳,這與星象氣色有關,即遇上朋友見他垂頭喪氣,唉聲連連,必然有不如意事發生。在民間宗教中奉光明燈增加信心,趨吉避凶,學業有成而積功德,感染神靈福氣,自然得滿意答案。當走進聖公廟,眼見那掛滿光明燈陣容確實震撼,而其功德亦為佛家因果意識,正所謂「去煩千杯酒,為善一盞燈」。

  所謂「杯靈雙渡」,是上世紀七十年代香港行山界一條頗吃力路,「杯」即杯渡山,是青山,「靈」指靈渡山,兩山間尚有良田山及十多二十個山陵,走畢全程要七至八小時,其難度在於山脊光禿禿,浮沙碎石舉步維艱,故稱作「考牌路」。杯靈雙渡山下範圍廣,青山道貫通南北,青山範圍內寺院眾多,計有青山襌院、青雲觀、青松觀、極樂寺、清涼法苑、龍鼓灘天后廟、掃管笏天后廟(兩間)、福亨村天后廟、小秀村天后廟、大欖涌天后廟、沙洲天后廟、曾嘴洪聖廟、青山灣三洲媽廟、后角天后廟、善慶古洞、妙法寺、圓明寺及聖公廟等等,繁雜系產生不同神靈信仰,卻和諧一致,確為難得。宗教活動推動神靈信仰,也增添人們對自然災難、生活迎困、人事糾紛帶來解決方法及信心,因此拜神並非迷信,要確切了解及有心人士進行教化。而神靈外遊及外巡,無疑成為外交大使,促進及聯誼作用有目共睹,各地廟會亦興盛起來,如已涉足明星般寶蓮寺、圓玄學院、萬山羅漢寺,屯門鳳山寺也該瀟灑走一回!

2014/3/15

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