香港鳳山寺燈陣(轉.請看該作者)

優遊派    圖.文 陳溢晃

鳳山寺光明燈陣——亂世出聖公

人類社會爭鬥從沒停過，文有文鬥，武有武鬥，何日可生活在平和人世中？同時人們從來沒放棄幻想、放棄高人指引，屯門區便出現了廣澤尊王（聖公）。 　　辦公室外牆貼上《茅山通訊》多項活動，如茅山葛仙翁觀舉行「本命太歲降洪福」祈禱法會、安徽滿陽天靜宮舉行「紀念道祖展朝聖大典」、「中國文化道教之旅」文化叢書論證會在北京舉行。另外外教宣傳單張亦有講座「帶領敬拜」、「救恩和醫治」、「風度和釋放」及「大的帳幕」，可見中外宗教莫不以教化活動令信徒歸朝，堅定信仰，以達宣教護教作用。 　　香港鳳山寺聖公廟，其緣起詩山（福建）鳳山寺廣澤尊王。尊王受民眾愛戴，皆因其事親至孝，這點目前香港教育在德育方面頗失敗，年輕一輩未能尊重長輩，被社會學者稱為「反叛」，事實何來反叛？每人皆有自我背景、性格，非大人所說一定全對。昔日孔教尊師重道，「弟子規」中顯示一切做人道理，西方教育偏重於尋求自我個性解放，人們卻常以自由作擋箭牌，不懂自律，那何來自由？忠孝義節，大慈大悲是弘揚鳳山文化要素，美德和諧，至忠至孝精神亦得以提倡，也不是甚麼天經地義，是做人基本道理罷了。 　　屯門北區山邊聖公廟，位處屯門小坑村129號，於2008年12月28日破土興建，2009年1月18日竣工且舉行落成儀式，廟中主奉廣澤尊王、妙應仙妃，另有劍印童子及福德正神助陣，其開光典禮於2009年5月16日進行，有港、澳、台僑親鄉賢參加聖典接受香火。 　　農曆己丑年八月十六日，眾神靈入住聖公廟，當時可說萬人空巷，即開盆菜亦達千人享用，每位聖靈均有其寶誕日期，正如觀音誕、車公誕、天后誕，而聖公、聖媽寶誕在正月二十三、二月二十二、五月二十三及八月二十二日，在寶誕中派福米、紅雞蛋是指定動作，另吃麵蛋令善信添福添壽，同時妙應王妃寢宮如天后觀音般特設龍，摸龍成為婦女為生兒育女最佳祈望。祈求過程中也有順口溜：「摸摸龍枕，高枕無憂，摸摸龍被，一年好到尾。」靈不靈是另一回事，增加善信信心是必然的。 　　聖廟設有光明燈，據說每人頭「元神」相對應火，「火」即是元神，象徵火旺顯示身體及運佳，光弱即表示運及身體欠佳，這與星象氣色有關，即遇上朋友見他垂頭喪氣，唉聲連連，必然有不如意事發生。在民間宗教中奉光明燈增加信心，趨吉避凶，學業有成而積功德，感染神靈福氣，自然得滿意答案。當走進聖公廟，眼見那掛滿光明燈陣容確實震撼，而其功德亦為佛家因果意識，正所謂「去煩千杯酒，為善一盞燈」。 　　所謂「杯靈雙渡」，是上世紀七十年代香港行山界一條頗吃力路，「杯」即杯渡山，是青山，「靈」指靈渡山，兩山間尚有良田山及十多二十個山陵，走畢全程要七至八小時，其難度在於山脊光禿禿，浮沙碎石舉步維艱，故稱作「考牌路」。杯靈雙渡山下範圍廣，青山道貫通南北，青山範圍內寺院眾多，計有青山襌院、青雲觀、青松觀、極樂寺、清涼法苑、龍鼓灘天后廟、掃管笏天后廟（兩間）、福亨村天后廟、小秀村天后廟、大欖涌天后廟、沙洲天后廟、曾嘴洪聖廟、青山灣三洲媽廟、后角天后廟、善慶古洞、妙法寺、圓明寺及聖公廟等等，繁雜系產生不同神靈信仰，卻和諧一致，確為難得。宗教活動推動神靈信仰，也增添人們對自然災難、生活迎困、人事糾紛帶來解決方法及信心，因此拜神並非迷信，要確切了解及有心人士進行教化。而神靈外遊及外巡，無疑成為外交大使，促進及聯誼作用有目共睹，各地廟會亦興盛起來，如已涉足明星般寶蓮寺、圓玄學院、萬山羅漢寺，屯門鳳山寺也該瀟灑走一回！ 2014/3/15

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